Tarotin tunnetuimmat kuvat piirrettiin Lontoossa vuonna 1909. Niiden tekijä oli brittiläinen kuvittaja Pamela Colman Smith, joka piirsi kaikki 78 korttia yhtenä tilaustyönä okkultismista kirjoittaneelle Arthur Edward Waitelle. Lontoolainen William Rider & Son julkaisi ne samana vuonna. Muutamaa vuotta myöhemmin kuvat kulkeutuivat Atlantin yli chicagolaisen kustantajan Lauron William de Laurencen välityksellä. Hänen yrityksensä julkaisi niistä uusintapainoksia vuodesta 1916 alkaen, ja vuoden 1918 ”Illustrated Key to the Tarot” esitteli kuvat kirjassa, jonka nimiölehdellä oli hänen nimensä, ei taiteilijan.

Smith piirsi jokaisen kortin, ja Waite määritteli symboliikan. Rider painatti pakan Lontoossa, ja de Laurence julkaisi siitä uusintapainoksen toisella mantereella. Tässä kerromme, miten nämä neljä tehtävää sekoittuivat toisiinsa, miten kuvat toimivat ja miten taiteilijan nimi vähitellen palautettiin niiden yhteyteen.

Mitä esoteerinen taide on?

Esoteerinen taide tarkoittaa kuvia, joiden merkitys ulottuu näkyvää aihetta syvemmälle. Ne rakentuvat mystisten, okkultististen ja ennustamiseen liittyvien perinteiden kehittämistä symbolijärjestelmistä. Yhtä esoteerista tyyliä ei ole. Renessanssin astrologinen kaavio, 1800-luvun alkemistinen tunnuskuva ja 1900-luvun tarotkortti näyttävät aivan erilaisilta, mutta jokaisessa hahmot, esineet, luvut ja niiden sijainnit on järjestetty luettaviksi. Tarot kuuluu näistä järjestelmistä tarkimmin jäsenneltyihin. Jokaisessa kortissa tietyt elementit ovat tietyssä suhteessa toisiinsa. Jo yli sata vuotta Pamela Colman Smithin piirtämä pakka on määrittänyt, millaisina ihmiset näkevät nämä suhteet.

Tarotista puhutaan toisinaan kuin se olisi muuttumattomana säilynyt muinainen perinne. Todellinen historia on kiinnostavampi. Varhaisimmat maininnat tarotista ovat kaikki 1440- ja 1450-luvuilta Pohjois-Italian kaupungeista: Venetsiasta, Milanosta, Firenzestä ja Urbinosta. Siellä kortit tehtiin tikkipeliä varten, ja itse peli on luultavasti muuttunut sen jälkeen vain vähän. Milanossa noin vuosina 1450–1480 maalatusta Visconti-Sforzan tarotpakasta on säilynyt 35 alkuperäisestä 78 kortista. Ne kuuluvat nykyään Morgan Libraryn kokoelmiin. Pakka tehtiin aatelisten ajanvietteeksi, ei ennustajille.

Tarotin okkultistiset merkitykset tulivat myöhemmin. Ranskalainen oppinut Antoine Court de Gébelin esitti ajatuksen painetussa tekstissä vuonna 1781. Hän väitti korttien kätkevän muinaista viisautta, ja väitteestä tuli nykyään tunnetun tulkintaperinteen perusta.

1800-luvun lopulla tämä perinne oli osa brittiläisen okkultismin uutta nousua, jonka keskiössä oli Hermetic Order of the Golden Dawn -järjestö. Smith liittyi siihen vuonna 1901 ja tapasi siellä Waiten. Kun järjestö jakautui, Smith seurasi Waitea sen itsenäistä ja uudistettua riittiä noudattavaan haaraan. Vuoden 1909 tarottilaus sai alkunsa näistä yhteisistä vuosista, mutta Waiten palkkaamalla taiteilijalla oli ollut oma luova uransa jo kauan ennen pakkaa.

Kuka piirsi kortit A. E. Waitelle?

Taiteilija oli Pamela Colman Smith, jota ystävät kutsuivat Pixieksi. Tarotin pariin hän tuli ammattikuvittajana. Smith syntyi Lontoon Pimlicossa vuonna 1878 ja muutti lapsena Kingstoniin Jamaikalle isänsä rautatietöiden vuoksi. Viisitoistavuotiaana hän opiskeli New Yorkin Pratt-instituutissa taidemaalari ja opettaja Arthur Wesley Dow'n johdolla. Hän saavutti varhain menestystä asettamalla töitään näytteille Alfred Stieglitzin kanssa New Yorkissa ja hankki elantonsa teatterista, tarinankerronnasta ja kirjankuvituksesta. Juuri tällainen työ kehittää taitoa, jota hänen korttinsa myöhemmin tarvitsivat: hahmojen sijoittamista näkymään niin, että kuva voi kertoa tarinan.

Varhaisen menestyksen jälkeen toimeentulo jäi ansaittua niukemmaksi. Kirjankuvitusta ja tarotpakkaa lukuun ottamatta hänen taiteelleen löytyi vain vähän kaupallisia mahdollisuuksia, eikä pakan myöhempi maine tavoittanut häntä hänen elinaikanaan. Hän ei ollut Waiten apulainen. Hän oli tämän palkkaama kuvittaja, jonka oma tyyli oli jo täysin kehittynyt.

Tilaus tuli vuonna 1909. Julkaistut tiedot osoittavat työnjaon selvästi. Waite määritteli symbolisen kokonaisuuden: merkitykset ja vastaavuudet, joita kuvien oli tarkoitus välittää. Smith teki kaikki piirrokset, ja jokainen 78 kuvasta on hänen käsialaansa. Waiten kuvitetun oppaan ”Tarotin kuvallinen avain” nimiölehti kertoo asian suoraan: kirjassa on 78 kuvataulua ’Pamela Colman Smithin piirrosten pohjalta’.

Myös itse korteissa on hänen nimensä pienoiskoossa. Jokaisessa on kuvaan sovitettu pieni monogrammi: P-kirjain, jonka poikki kulkevat kaarevat C ja S. Merkki on säilynyt uusintapainoksissa tähän päivään asti. Hänen kirjeenvaihtoaan ja asiakirjojaan on koottu vuonna 2018 julkaistuun elämäkertaan.

Miksi kuvitetut maakortit olivat tärkeitä?

Lontoolainen William Rider & Son julkaisi pakan vuonna 1909 täydellisenä 78 kortin sarjana. Siihen kuuluivat 22 suurta arkanaa eli nimettyä korttia, ensimmäisenä ”Narri” ja viimeisenä ”Maailma”, sekä 56 pientä arkanaa neljässä maassa: sauvat, maljat, miekat ja lantit. Rakenne oli jo tuolloin vuosisatoja vanha. Uutta oli se, mitä Smith teki pienille arkanoille.

Aiemmissa painetuissa pakoissa numerokortit esittivät yleensä vain toistuvia maatunnuksia: kolme maljaa, kolme kolikkoa tai kolme miekkaa kortille sommiteltuina. Marseillen perinne, joka hallitsi eurooppalaista korttipainantaa, esitti vain maatunnukset eikä kertonut niiden avulla tarinoita. Smith piirsi numeroidut kortit kuten nimetytkin: jokaisesta tuli kokonainen näkymä, joka rakentui luettavista esineistä ja symboleista. Muutamat aiemmat pakat olivat jo ottaneet askelia tähän suuntaan, mutta Riderin pakka teki siitä säännön. Tämän muutoksen ansiosta nykyinen tulkitsija voi nostaa pakasta ”Miekkojen seitsemän” ja nähdä terien lisäksi jonkun tekemässä jotakin.

Smithin ratkaisut vaihtelivat kortista toiseen. ”Maljojen kuusi” esittää kaksi hahmoa vaihtamassa maljoja, kun taas ”Miekkojen kolme” pelkistää näkymän kolmen terän lävistämäksi sydämeksi.

Värit kuuluivat alkuperäiseen suunnitelmaan, ja Waiten tekstit seurasivat nopeasti perässä. Kuvittamaton ”Key to the Tarot” ilmestyi vuonna 1909 pakan rinnalla. ”Tarotin kuvallinen avain” julkaistiin vuonna 1910, mutta siihen merkittiin vuosiluku 1911. Se sisälsi 78 kuvataulua Smithin piirrosten pohjalta. Kuvat oli julkaistu Lontoossa Smithin nimissä ennen kuin yhtäkään yhdysvaltalaista uusintapainosta oli olemassa. Chicagon painokset eivät tuoneet näitä kuvia ensi kertaa julki. Ne ottivat ne käyttöönsä.

Mitä ”Taikuri” ja ”Tähti” esittävät?

”Taikuri” näyttää Smithin menetelmän yhtä selvästi kuin mikä tahansa pakan kortti. Hänen vuonna 1909 piirtämänsä kuva, jonka yhdysvaltalaiset painokset toistivat vuosikymmentä myöhemmin, esittää yhtä kokovartalohahmoa pöydän takana. Vahvat mustat ääriviivat erottuvat hohtavalta kullankeltaiselta taustalta. Pöydällä ovat sauva, malja, miekka ja lantti. Neljä maatunnusta on koottu yhdeksi järjestetyksi näkymäksi sen sijaan, että ne olisi hajautettu erillisiksi merkeiksi. Waite käsittelee korttia tahdon ja toiminnan kautta, ja piirros vastaa hänen tulkintaansa: hahmo seisoo välineiden äärellä, kaikki koottuna ja valmiina. Sama kuva on tässä ”Taikurin” jäljennöksessä, jossa ääriviivat ja kullankeltainen tausta ovat ennallaan.

Neljä tunnusta muodostavat tässä yhden kuvallisen kokonaisuuden, eivät neljää erillistä merkkiä. Yksi pöytä, yksi hahmo, neljä esinettä: sommittelu esittää maat osana yhtä järjestelmää, jonka ääreen hahmo voi asettua ja jonka se voi panna liikkeelle. Vahvat mustat viivat jäsentävät kuvaa ja pelkistävät muotoja, kunnes koko kortti muistuttaa lähes vaakunaa.

”Taikuri” ja ”Tähti” muuttavat ajatuksen hahmon toiminnaksi. Siinä missä ”Taikuri” kokoaa esineet yhteen, ”Tähdessä” yksi hahmo tekee yhtä jatkuvaa liikettä: polvistunut hahmo kaataa vettä keltaisten tähtien alla. Sommittelu on pystysuuntainen ja tasapainoinen, varjostusta on vähän ja tausta on pergamenttia muistuttava beige. Väreinä ovat pääasiassa musta, beige ja keltainen. Waite tulkitsee korttia vanhan elämän veden vertauskuvan ja siitä virtaavien lahjojen kautta. Smithin piirros tukee tulkintaa tekemällä abstraktin näkyväksi. Vettä kaadetaan. Katsoja voi muistaa kuvan konkreettisena tekona, veden kaatamisena, ei opillisena järjestelmänä, ja ”Tähden” vedos säilyttää eleen ennallaan.

Miten ”Narri” ja ”Kuu” kertovat tarinaa kuvilla?

”Narri” edustaa Smithin pelkistetyintä ilmaisua: yksi sivulta kuvattu hahmo astuu eteenpäin pienen koiran liikkuessa vierellä, kaikki hohtavaa keltaista taustaa vasten. Kalusteita tai rakennuksia ei ole. Näkymä rajautuu kävelevään hahmoon ja hänen koiraansa. ”Tarotin kuvallinen avain” käsittelee ”Narria” henkenä, joka lähtee etsimään kokemuksia. Piirros tekee täsmälleen sen, mitä tulkinta edellyttää: liike on jo alkanut, askel on otettu. Sama pelkistetty esitystapa säilyy tässä ”Narrin” vedoksessa.

”Narri” kuvaa ihmistä liikkeessä. Smithin ”Kuu” on paikka. Kuu hallitsee kortin yläosaa, ja sen alapuolella kaksi koiraa ulvoo mutkittelevan polun molemmin puolin. Polku kulkee kahden samanlaisen tornin välistä. Ihmishahmon sijaan sommittelun keskiössä on maisema, joka ohjaa katsetta maamerkistä toiseen: ensin kuu ylhäällä, sitten koirat, polku ja tornit. Waite yhdistää kortin mielikuvitukseen ja tuntemattomaan johtavaan tiehen. Piirros antaa ajatukselle näkyvän järjestyksen, reitin, jota katsoja voi seurata tietämättä, mitä kunkin maamerkin on tarkoitus merkitä. Kaikki tämä näkyy tässä ”Kuun” vedoksessa.

Miksi pakasta voitiin tehdä uusintapainos Chicagossa?

Smithin piirtäessä kortteja Lontoossa Chicagossa kasvoi toisenlainen liiketoiminta. L. W. de Laurence johti de Laurence, Scott & Co. -kustantamoa, joka myi okkultistisia kirjoja, oppaita ja rituaalitarvikkeita pääasiassa postitse. Liiketoiminta perustui painotuotteisiin, ei hänen omaan taiteelliseen työhönsä. Tarotkuvat päätyivät hänen myyntiluetteloonsa tuotteina siinä missä käyttöoppaat ja suitsukkeetkin.

Uusintapainoksen mahdollisti yksinkertainen oikeudellinen syy: Riderin pakka ei saanut suojaa Yhdysvaltain tekijänoikeuslain nojalla, joten kuvia voitiin jäljentää Atlantin toisella puolella ilman lupaa. Oikeus julkaista pakka uudelleen Yhdysvalloissa ja taiteilijan nimen mainitseminen olivat kaksi eri kysymystä.

Vuonna 1916 de Laurence julkaisi Waiten oppaasta näköispainoksen omalla nimikkeellään ”The Illustrated Key to the Tarot: The Veil of Divination”. Kaksi vuotta myöhemmin yritys julkaisi laajennetun teoksen, jossa säilyi vuoden 1916 nimi ja jonka tekijänoikeusmerkintä oli vuodelta 1918. Juuri tämän myöhemmän kirjan vuosiluku näkyy nykyään monissa korteista tehdyissä vedoksissa. Sen nimiölehdellä lukee ’Tekijä L. W. de Laurence’. Lontoolaisen taiteilijan nimeä ei mainittu hänen rinnallaan nimiölehdellä.

Hän julkaisi piirrokset, ei koskaan piirtänyt niitä. Siinä oli hänen koko osuutensa kuviin.

Mitä vuoden 1918 kuvitettu kirja sisälsi?

Vuoden 1918 teos ”The Illustrated Key to the Tarot, The Veil of Divination” julkaistiin Chicagossa. Sen nimiölehdellä mainittiin L. W. de Laurence, De Laurence Company sekä de Laurence, Scott & Co. tekijänoikeuksien haltijana. Kirjan ja sitä tukevan myyntiluettelon välityksellä Lontoossa piirretyt kuvat saavuttivat huomattavasti laajemman lukijakunnan kuin alkuperäinen brittiläinen painos koskaan tavoitti.

Kirjan ydin ei ollut uusi. Sen rakenne, symboliikan selitykset ja kuvat ovat kaikki peräisin Waiten teoksesta ”Tarotin kuvallinen avain”. Chicagolainen yritys otti olemassa olevan, menestyneen oppaan ja toi sen uudelleen markkinoille omina painoksinaan. Kirja itse kertoo, kuka kortit piirsi: huomautuksessa kerrotaan, että ’tarotkortit piirsi ja väritti neiti Pamela Colman Smith’ ja että ne on jäljennetty tekstin viiteaineistoksi.

Smith on siis mukana, mutta maininta on hautautunut leipätekstiin. Nimiölehti kuuluu yksin de Laurencelle, ja kirjastoluettelot ottavat kirjan tekijän nimiölehdeltä. Smithin tekijyys mainitaan yhdessä tekstin lauseessa, ei luetteloon kirjattavana nimenä.

Kustantamo, joka julkaisi oppaan uusintapainoksen, ei tilannut korttipakkaa. Vuoden 1918 kirja jäljensi piirrokset, jotka olivat jo olemassa ja jotka oli jo julkaistu Lontoossa. Kun tällaisesta kortista tehdyssä nykyisessä vedoksessa on vuosiluku 1918, se kertoo yhdysvaltalaisen painoksen ajankohdan, ei vuotta, jolloin kuva piirrettiin.

Kuinka laajalle chicagolaisen kustantamon toiminta ulottui?

De Laurencen vaikutusvalta perustui enemmän postimyyntiluetteloon kuin yksittäisiin nimikkeisiin. Yritys oli maagisten ja okkultististen tuotteiden postimyynnin edelläkävijä. Kirjojen ja rituaalitarvikkeiden yhdistelmä loi asiakaskunnan, joka ulottui kauas Keskilännen ulkopuolelle. Vaikka lähistöllä ei ollut okkultistista kirjakauppaa, yrityksen kirjoja ja tavaroita saattoi tilata postitse. Vuosien mittaan nimiölehdelle painetusta nimestä tuli tuotemerkki.

Karibialla hänen nimellään oli erityistä vaikutusvaltaa. Historioitsija Owen Davies on kirjoittanut, että de Laurencen nimi saavutti siellä myyttisen aseman. Yrityksen oppaista tuli osa pitkäaikaista vuorovaikutusta yhdysvaltalaisen kustannustoiminnan ja paikallisten hengellisten käytäntöjen välillä. Myyntiluettelo pääsi paikkoihin, joihin Chicagon liike ei koskaan yltänyt.

Nimen painoarvo näkyy viranomaisten toimissa. Vuonna 1964 jamaikalainen Cindy Brooks pidätettiin, koska hän oli vastaanottanut paketteja Yhdysvalloista. Yhdessä niistä oli kirjekuori, jossa luki De Laurence. Jamaikan tullilainsäädäntö kielsi ennustamista, magiaa, kultteja ja yliluonnollisia taitoja käsittelevien de Laurencen julkaisujen tuonnin. Tuontikiellossa mainitaan nimeltä vain tunnettu kustantamo. Vuosisadan puoliväliin mennessä chicagolainen nimi oli niin tunnettu, että saarivaltio rajoitti sen julkaisujen tuontia lailla.

Mitä Smithille ja kustantajalle tapahtui?

Smithin elämä jatkui kauan pakan valmistumisen jälkeen, enimmäkseen erillään sen myöhemmästä maineesta. Hän kääntyi katolilaiseksi, asettui Cornwalliin ja vietti viimeiset vuotensa Buden rannikkokaupungissa, jossa hän kuoli 16. syyskuuta 1951. Vuonna 2018 julkaistun elämäkerran kirjoittajat pitävät todennäköisenä, että hänet haudattiin paikallisen St Michael's -kirkon merkitsemättömään hautaan. Tiedon vahvistamiseen tarvittavat asiakirjat tuhoutuivat tulipalossa. Nainen, joka piirsi joitakin maailman eniten jäljennetyistä kuvista, lepää haudassa, jonka paikkaa kukaan ei enää osaa osoittaa.

Pakan valmistumisen jälkeen Waite jatkoi kirjoittamista okkultismista ja perinteistä, joiden uudistamiseen hän oli osallistunut. Myöhäisvuosinaan hän kirjoitti omaelämäkerran. Hän kuoli Lontoossa 19. toukokuuta 1942, yhdeksän vuotta ennen Smithiä.

De Laurence kuoli Chicagossa 11. syyskuuta 1936 ja jätti yrityksen pojalleen Velolle. Yrityksen toiminta ei päättynyt hänen kuolemaansa, vaan se toimii yhä nimellä DeLaurence Company.

Miten Smith sai jälleen tunnustusta pakasta?

Kuvat elivät kaikkia kolmea pidempään. Tarotin uusi suosio 1960- ja 1970-luvuilla toi pakan yleisölle, joka ei tiennyt mitään Chicagosta tai Budesta. Vuonna 1971 US Games Systems alkoi julkaista omia Rider-Waite-painoksiaan. Seuraavien vuosikymmenten aikana nämä painokset tekivät Smithin piirroksista englanninkielisen maailman ja monien muidenkin maiden tarotkuvaston perustan. Kun US Gamesin ensimmäinen painos ilmestyi, Smithin kuolemasta oli kulunut kaksikymmentä vuotta. Lähes unohdettu kuvittaja sai korttiensa jäljennösten ansiosta yhä uusia katsojia.

Tilanne korjaantui hitaasti ja osin tutkimuksen ansiosta. Vuonna 2018 US Games julkaisi elämäkerran ”Pamela Colman Smith: The Untold Story”, jonka kirjoittivat Mary K. Greer, Stuart R. Kaplan, Elizabeth Foley O'Connor ja Melinda Boyd Parsons. Kirjassa on 440 sivua ja yli 400 värikuvaa Smithin muusta tuotannosta kuin tarotista. Siihen on koottu hänen asiakirjojaan, kirjeenvaihtoaan ja valokuviaan, ja lähdeluettelossa on 525 nimikettä. Se teki jotakin, mihin yksikään tarotpainos ei pystynyt: toi taiteilijan koko elämän yleisön nähtäväksi ja esitti pakan yhtenä vaiheena paljon pidemmässä urassa.

Tutkimustyö vaikutti myös pakan nimeen. Osa tutkijoista, kustantajista ja lukijoista käyttää nykyään nimiä Waite-Smith tai Rider-Waite-Smith. Jokainen nimi kertoo, kuka teki mitä: Waite oli symboliikasta vastaava yhteistyökumppani, Rider lontoolainen kustantaja ja Smith taiteilija. Monia painoksia myydään edelleen nimellä Rider-Waite. Pakan satavuotisjuhlan kunniaksi US Games meni pidemmälle ja julkaisi Smith-Waite-painoksen, jossa taiteilija tulee ensin ja kustantaja jää pois. Mikään tästä ei muuta piirrosten yhtäkään viivaa. Se vain palauttaa piirtäjän oman nimen korttien yhteyteen, sata vuotta työn valmistumisen jälkeen.

Tarotvedoksen valinta seinälle

Jos tarina herättää halun ripustaa yksi näistä korteista omalle seinälle, valitsisin itse ”Auringon”. Se on pakan selkeimmin iloinen kuva: säteilevä aurinko valkoisella hevosella ratsastavan lapsen yllä, ympärillä puutarha ja matala muuri. Tässä ”Auringon” vedoksessa kuva rakentuu vahvoista mustista ääriviivoista ja lämpimistä keltaisista sävyistä. Jokainen tarotkortti kantaa merkityksiä, mutta ”Aurinko” välittää myös päivänvaloa, joka tuntuu huoneessakin. Voit nauttia kuvasta ennen kuin tulkitset yhtäkään symbolia, ja symbolien lukeminen avaa siitä lisää.

Sopiva koko riippuu ripustuspaikasta. Yksin ripustettavalle kuvalle valitsisimme A2-koon ja mustan alumiinikehyksen, jotta kirkas tausta saa riittävästi tilaa seinän pääkuvana. Pienessä kuvaryhmässä A3-vedos toimii paremmin vaaleissa mäntypuukehyksissä, varsinkin vaalealla seinällä. Jos yksi kortti ei riitä, löydät lisää tarotvedoksia esoteerisen taiteen kokoelmasta.

Jokainen tekemämme jäljennös alkaa käsin kunnostetusta kuvasta. Työskentelemme huolellisesti, jotta alkuperäinen piirros ja värit säilyvät mahdollisimman lähellä lähdettä. Painamme jokaisen vedoksen Barcelonan työpajassamme 230 g/m²:n mattapintaiselle taidepaperille arkistokelpoisilla pigmenttimusteilla. Huolellisuus on erityisen tärkeää näissä korteissa, joiden vahvuus on aina ollut tasaisissa, vahvoissa väripinnoissa ja selkeässä mustassa viivassa. Seinälle ripustamasi kuva on alkuperäisen piirroksen mukainen, ja pieni PCS-monogrammi on Pamela Colman Smithin oma merkki.

Tiesitkö?

• Pakan tilannut brittiläinen mystikko Arthur Edward Waite syntyi Brooklynissa New Yorkissa vuonna 1857.
• John Pierpont Morgan osti Visconti-Sforzan kortit vuonna 1911, kaksi vuotta Smithin pakan ilmestymisen jälkeen.
• Erään lähteen mukaan Smithillä oli kuusi kuukautta aikaa piirtää kaikki 78 korttia. Hän sai kertapalkkion, ei rojalteja.
• Pakka on tekijänoikeuksista vapaa maissa, joissa suoja kestää tekijän eliniän ja enintään 70 vuotta hänen kuolemansa jälkeen. Näihin kuuluu Yhdistynyt kuningaskunta, jossa pakka julkaistiin ensimmäisen kerran.
• ”Tarotin kuvallinen avain” auttoi tekemään kelttiläisen ristin korttiasettelusta tunnetun.
• Ennen kustannustoimintaa de Laurence luennoi mesmerismistä ja hypnotismista sekä piti niistä näytöksiä Chicagossa ja Pittsburghissa.
• De Laurencen haudalla Illinoisissa olevassa suvun hautakivessä sukunimi on kirjoitettu muodossa Lawrence.

Kysymyksiä de Laurencesta ja tarotpakasta

Kuka piirsi Rider-Waite-pakan tarotkortit? Pamela Colman Smith piirsi kaikki 78 kuvaa Lontoossa vuonna 1909. Waite määritteli symboliikan ja tilasi työn, mutta kaikki piirrokset olivat Smithin käsialaa. Jokaisessa kortissa on yhä hänen pieni PCS-monogramminsa. Tarotpiireissä Smithiin liitetty Pixie oli hänen ystäviensä käyttämä lempinimi.

Miksi L. W. de Laurencen nimi liittyy pakkaan? Koska hänen chicagolainen yrityksensä julkaisi kuvat uudelleen, ja vuoden 1918 ”Illustrated Key to the Tarot” mainitsee nimiölehdellään vain hänet. Kirjan oma teksti kertoo Smithin piirtäneen ja värittäneen kortit. De Laurence oli yhdysvaltalaisen painoksen kustantaja, ei koskaan taiteilija.

Mitä esoteerinen taide tarkoittaa? Se on taidetta, joka on tehty luettavaksi, ei vain katsottavaksi. Se käyttää mystisten, okkultististen ja ennustamiseen liittyvien perinteiden symboleja. Waite-Smith-pakan kuvat kuuluvat esoteerisen taiteen kokoelmamme vedoksiin.

Kuinka vanha tarotpakka on? Pelinä tarot juontaa juurensa 1440-luvulle, jolloin maalattuja pakkoja ilmestyi Pohjois-Italian kaupungeissa. Kortteihin nykyään liitetyt okkultistiset merkitykset tulivat paljon myöhemmin: Antoine Court de Gébelin esitti ajatuksen painetussa tekstissä vuonna 1781, ja 1800-luvun uusi kiinnostus rakentui sen varaan. Waiten ja Smithin vuoden 1909 pakka on tässä pitkässä historiassa tuore, mikä osaltaan selittää, miksi kuvat vaikuttavat harkituilta.

Mitä eroa on Rider-Waite- ja Waite-Smith-pakalla? Yleensä ei mitään: nimet viittaavat samaan 78 piirroksen sarjaan. Rider-Waite on saanut nimensä kustantajalta ja yhteistyöhön osallistuneelta kirjoittajalta. Waite-Smith, Rider-Waite-Smith ja satavuotisjuhlan Smith-Waite sisältävät myös taiteilijan nimen.

Mistä voin lukea alkuperäisen vuoden 1918 kirjan? De Laurencen ”Illustrated Key to the Tarot” on luettavissa kokonaisuudessaan maksutta Project Gutenbergissä, ja aiempien painosten digitoituja kappaleita on Internet Archivessa. Ennen vuotta 1931 julkaistun kirjan tekijänoikeussuoja on Yhdysvalloissa päättynyt, joten voit itse verrata nimiölehteä ja tekstiin hautautunutta mainintaa taiteilijasta.

---

Kirjoittajasta

Moryartylla kunnostamme vintagetaidetta käsin ja pyrimme säilyttämään jokaisen alkuperäisen piirroksen ja värin mahdollisimman lähellä lähdettä. Painamme kaikki vedokset omassa Barcelonan työpajassamme mattapintaiselle taidepaperille. Tarotkortit ovat meille erityisen tärkeitä, sillä niiden historia opettaa katsomaan tarkasti, kuka teki mitäkin. Kun tarkastelet pientä signeerausta, nimiölehteä tai vuosilukua, kuvan tarina muuttuu. Etsimme julisteita kirjastoista, museoista, verkkokokoelmista, yksityiskokoelmista ja toreilta. Moryarty perustettiin vuonna 2015, ja valikoimassamme on yli 2 000 vintagejulistetta.

Lähteet

▾

• ”Ennen ennustamista: tarotkorttien historia ja rakenne”, The Metropolitan Museum of Art
• Visconti-Sforzan tarotkortit, The Morgan Library & Museum
• ”The Illustrated Key to the Tarot” (1918), Project Gutenberg
• Pamela Colman Smith, Wikipedia
• ”Cindy Brooks, Jamaika 1964”, Obeah Histories
• ”Kirja kertoo Pamela Colman Smithin elämästä ja työstä”, The Post